У деяких школах колишнього Радянського Союзу, перш за все в Прибалтиці і Західній Україні, успішно проводиться вчення на основі адаптованої методики Кодая. Особливої уваги заслуговують естонська і латвійська адаптація, а також ініціатива в цій області, проявлена Ленінградською консерваторією. Як нам відомо, метод Кодая знайшов підтримку навіть в Аргентині. У Сполучених Штатах Америки, Канаді, Японії метод Кодая користується загальною пошаною і входить в масову практику. У “ЗЗЗ вправах в читанні з аркуша” Золтана Кодая є такий багатий і всілякий матеріал, що, спираючись на нього – незалежно від того, яким саме методом проходить вчення запису і читанню нот, – завжди можна знайти потрібну дорогу роботи. Це видно з роботи англійських, канадських, французьких, німецьких, естонських, литовських, грузинських, чеських, австрійських, аргентинських, швейцарських і японських музикантів-педагогів. Вправи Кодая виключно музичні, їх не великі форми досконалі, і вчитель отримує, таким чином, коштовний учбовий матеріал, призначений для того, щоб викликати у учнів бажання музичити. Усвідомлюючи свою відповідальність перед юним поколінням, Кодай створював ці маленькі шедеври з найбільшою концентрацією творчих сил.
Таким чином, ми бачимо, що Кодай розглядає питання музичного виховання в рамках виховання людини, в рамках універсальної культури. Воля до такої культури, що формує націю, – головна рушійна сила розвитку, і по відношенню до неї все те, про що тут говорилося, є лише засобом.
Культура не тотожна, звичайно, сумі інформації, що отримується через різні канали комунікації. Культура виникає в самій людині. Людина колишніх часів, що здається сьогодні, можливо, неосвіченим, міг, осмисливши факти свого життя, стати культурним; в той же час сучасна людина, не дивлячись на свою прекрасну обізнаність, може залишитися некультурною. Тому що для культури, згідно з поглядами Кодая, потрібно принаймні три моменти: традиція, смак, духовна цілісність. Скажемо про них лише декілька слів.
“ Крона дерева піднімається настільки високо, наскільки глибоко вирушає його коріння в ґрунт ”. Для продовження традицій потрібні постійність і спадкоємність, потрібно, щоб покоління мали можливість органічно переймати, удосконалити і переживати основоположні істини і цінності. “ Ми і самі повинні стати учасниками традицій ”.
Що стосується смаку, “ безграмотний і той, хто не уміє робити відмінності між хорошим і поганим ”, – говорить Кодай. А як необхідне це уміння сьогодні, коли “ велика частина того, що ми день від дня слухаємо в світі, – музика повсякденності, буднів, людських слабкості – навіть негідно називатися музикою ”. В той же час “ погана музика коливає віру в закони моралі ”.
Культура кінець кінцем впливає на людину, створює в людині якусь внутрішню єдність і внутрішню дисципліну. Тому культура може передаватися лише від людини людині, або, як пише Кодай, “ від живої істоти живій істоті, зустріччю лицем до лиця ”.
|
