Классический марксизм оставил глубокий след в истории человеческой мысли. Основоположники этого течения К.Маркс и Ф.Энгельс создали теорию, согласно которой развитие человеческого общества представляется как процесс, имеющий свои собственные законы развития, а не является хаотичным нагромождением фактов, лишенных внутренней логики. Огромную роль в жизни общества всегда играла и продолжает играть религия. Поэтому не удивительно, что в своих трудах К.Маркс и Ф.Энгельс уделяли ей пристальное внимание.

Думается, что сегодня, когда интерес и внимание к религии в нашей стране и во всем мире значительно возросли, было бы интересно         обратиться к работам К.Маркса и Ф.Энгельса, чтобы проанализировать их точку зрения на данную проблему. Это, естественно, не означает, что взгляды основоположников марксизма мыслятся нами как единственно верные. Но, в то же время, нельзя их лишать права на существование, как зачастую делается в последнее время.

Марксистская идеология за полтора века своего существования претерпела более чем серьезные изменения. Все это привело к выделению в ней различных течений, зачастую совершенно противоположных. Мы же остановимся на классическом марксизме, то есть на трудах основоположников этой теории – Маркса и Энгельса, считая необходимым подчеркнуть два момента: во-первых, непосредственно материалистические основы марксизма; во-вторых, отношение Маркса и Энгельса к религии, атеизму, свободе совести.

Маркс и Энгельс были атеистами по определению. Все моменты их учения –экономические, политические, социальные просто не оставляли места для предположения о существовании Бога. Диалектический материализм несовместим с верой в божественное провидение. Сам основоположники марксизма не раз в своих работах отмечали, что они стоят на атеистических позициях. Несовместимы с верой в Бога также взгляды Маркса и Энгельса на революцию как на движущую силу общественного прогресса.