Підводячи підсумок, можна сказати: Кодай вимагає, щоб хороший музикант володів розвиненим слухом, розвиненим інтелектом, розвиненими відчуттями і розвиненими руками. Все ці чотири елементи повинні знаходитися в рівновазі, жоден не повинен домінувати.
Кодай розглядає народну пісню як рідну музичну мову дитяти. Як і рідною словесною мовою, дитяті треба оволодіти їм в найранішому віці. Отже, якщо йдеться про угорську дитину, потрібно прагнути до того, щоб основні методологічні принципи музичного вчення спиралися на особливості угорської народної пісні. Метод вчення не повинен вступати в протиріччя з учбовим матеріалом; навпаки, він, метод цей, повинен сприяти глибшому його розумінню.
Опанування ритмічних знань починається з кроків і ходьби, щоб дати таким дорогою дитяті можливість відчути рівномірність тактових доль. Це веде до знайомства з чвертями і восьмими.
Вивчені по слуху пісні, рівномірна хлопки і ходьба або ж хлопки і ходьба в ритмі вивченої пісні, спів з текстом – ось перші кроки на дорозі знайомства з музикою. Короткі ритмічні мотиви, що зустрічаються в піснях, у розмірі 2/4 діти у віці від 3 до 5 років після показу вчителем прохлопують з легкістю.
Одна із заслуговуючих уваги переваг методу Кодая полягає в тому, що метод цей виходитиме з розуміння непорушної необхідності усвідомлено орієнтувати музичне вчення на психологічні особливості того або іншого віку, а також – і на цьому робиться особливий упор – з розуміння того, наскільки поважно починати музичне виховання можливо раніше. Заняття музикою, що починаються в ігровій формі, з кожним роком стають серйознішими і поступово набувають для учнів всього більшого і більшого значення. Музичне вчення завжди повинне спиратися на реально звучну музику, на пісні, які співаються, на індивідуальні переживання і активне музичення. Якщо йдуть по цій дорозі, досліджуване перестає бути лише інтелектуально пізнаваним учбовим матеріалом або чимось засвоюваним в одних лише словесних формулюваннях, а перетворюється на незабутнє переживання, в зустріч з мистецтвом.
Після того, як в 1940 році Кодай розкритикував музичне виховання в дитячих садах, музичне керівництво звернуло увага на найменших. Сьогодні ми можемо вже сказати, що діяльність Каталін Ф. Форраї, близької співробітниці Золтана Кодая, сприяла створенню сприятливого ґрунту для музичного виховання в дитячих садах країни. Дітям підноситься тепер “ музична їжа ” високохудожньої якості: адже згідно Кодаю, музика – це духовна їжа! Для того, щоб навчальний матеріал, в основу якого покладені угорські народні пісні, ігри і приказки, зробити ще багатше, Кодай видав збірку “ Пісні для маленьких людей ” (“Kisemberekdalai”). Тексти до збірки були написані поетами, що зуміли глибоко проникнути в дитячу мову і виразити в поетичній формі світ дитячих відчуттів. Мелодії були створені Кодаєм; багато з них ми знаходимо в “ЗЗЗ вправах в читанні з аркуша ” (“ЗЗЗ olvasogyakorlat”). Як ці, так і ряд інших пісень пройняті одним і тим же духом; всі вони володіють чимось загальним, а саме: мелодично і ритмічно повністю відповідають особливостям дитячого сприйняття і утворюють солідну основу для вивчення дітьми рідної угорської музичної мови.
|
